Vangelo XXXI T.O. anno B

4 novembre 2012 - XXXI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO Anno B

Deuteronomio 6, 2-6; Ebrei 7, 23-28

Marco 12, 28b-34

In quel tempo, 28 si avvicinò a Gesù uno degli scribi che li aveva uditi discutere e, visto come aveva ben risposto a loro, gli domandò: «Qual è il primo di tutti i comandamenti?» 29 Gesù rispose: «Il primo è: Ascolta, Israele! Il Signore nostro Dio è l’unico Signore; 30 amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza. 31 Il secondo è questo: Amerai il tuo prossimo come te stesso. Non c’è altro comandamento più grande di questi». 32 Lo scriba gli disse: «Hai detto bene, Maestro, e secondo verità, che Egli è unico e non vi è altri all’infuori di lui; 33 amarlo con tutto il cuore, con tutta l’intelligenza e con tutta la forza e amare il prossimo come se stesso vale più di tutti gli olocausti e i sacrifici». 34 Vedendo che egli aveva risposto saggiamente, Gesù gli disse: «Non sei lontano dal regno di Dio». E nessuno aveva più il coraggio di interrogarlo.

UNO SCRIBA

Nello scriba possiamo vedere riassunto il senso della ricerca di Dio. E’ un uomo d’eccezione: mentre fin ora, secondo la narrazione evangelica, si sono avvicinati a Gesù dei gruppi, egli si presenta da solo; appartenente al circolo degli avversari di Gesù, la sua coscienza personale prevale sull’appartenenza al gruppo dirigente. Soddisfatto dalla sconfitta dialettica che Gesù ha inflitto ai sadducei, il partito avverso agli scribi/farisei all’interno del Sinedrio, manifesta il suo pieno accordo con Gesù, tanto che lo chiama “Maestro”. Ma questi lo ricambia con una frase cauta: “non sei lontano dal regno di Dio”, cioè, ‘ricordati che la verità divina è elargita dal Maestro nascosto dentro di te e ti chiede una risposta al di là delle parole; una risposta fatta di ascolto, quintessenza della fede.

I DUE COMANDAMENTI

Ø La differenza tra i due comandamenti è dettata dai limiti umani che cercano di dare una determinazione di misura, ricorrendo al concetto di priorità a seconda dei due destinatari. Limiti che persistono nell’oggi, poiché si continua a sorvolare sul fatto che si tratta di un’unica Legge di amore, la cui misura è data, non da chi risponde ma da chi chiede: sostanza della relazione tra Dio e il prossimo è lo stesso amore totale donato da Dio. Un Dio-altro, che chiede di essere riconosciuto come tale, senza false identificazioni: pena l’uccisione dell’amore.

Ø Il “come te stesso” esplicita l’orientamento concreto da dare all’amore per Dio: che non è culto interessato della propria persona; che consiste piuttosto nel monito paolino per cui è necessario avere un "giusto" concetto di se stessi, ossia sapersi valutare senza esaltazioni eccessive ma anche senza eccessive autocommiserazioni e mortificazioni o deprezzamenti; che soprattutto comporta una cura della propria persona rispettosa di tutte le componenti umane, e cioè della salute corporale, spirituale, culturale.

Ø Gesù non teme di presentare in se stesso l’unità vivente in cui l'amore filiale verso Dio e l'amore fraterno verso prossimo è tutt’uno: non in virtù di una filiazione divina immobilizzata nella trascendenza sostanziale, ma dinamizzata nella piena incarnazione che trascina l’essere umano e tutto il creato nella stessa orbita.

FEDE PREGATA, NON ETICA

Ø Fede è credere nell’amore, accogliere l’amore, fare affidamento sull’amore. Ma non ha senso riempirsi la bocca della parola amore senza la fede. La quale è superamento dell’egocentrismo che ripone ogni fiducia in se stesso, sia pure camuffandola in ideologie di carattere etico.

Ø Nessuno può varcare la linea sottile che si delinea nascostamente in ogni aspetto del divenire temporale. Lo può soltanto la preghiera, la trasformazione in preghiera dell’anelito più profondo del cuore umano.

Ø Introducimi, Divinità avvolta nel Mistero, in un rapporto sempre più profondo con Te, perché il mio andare verso il prossimo sia, come in Gesù, il traboccare di un amore liberamente accettato e donato.